ولم تكسلوا فيها لما اجترأنا على هذا الكسل الّذي تعيروننا به ، فأسكتهم بهذا الجواب ونجونا ، قال : وله مثل هذه الحكايات العجيبة المليحة ، وحكى في مجلسه ذلك عنه أيضا فقال : كنا معه بالنور فدخلنا كرمينية يوم الجمعة ، فصلى مع الناس الجمعة ، وأمرناه بارتقاء المنبر للوعظ فارتقاه ، فسألوه عن جواز الجمعة بكرمينية : هل تجوز أم لا ؟ فقال : إن قلت : تجوز ، فقد خالفت السلف فإنهم كانوا لا يجيزون ، فقلت لا أخالف سلفي وقلت : لا تجوز ، فقالوا : لم ؟ قال : لأنها ليست ببلدة وهي قرية والقرى لا تجمع فيها ، والدليل على أنها قرية أن العريس يقبل في باب الجامع وعندنا العريس يقبل على أبواب القرى فلو لم يكن هذه البقعة قرية « 1 » لما فعلتم هذا الفعل على باب جامعكم ، فأسكتهم بهذه الحجة ، قلت : هذه الحجة من الحجج التي قال فيها الشاعر : حجج تكاسر كالزجاج محالها « 2 » * حقا وكل كاسر مكسور وجماعة سوى هؤلاء ينسبون بهذه النسبة . وشامة اسم بعض أجدادهم ، منهم « 3 » يحيى بن زكريا بن يحيى بن عبد الملك الثقفي الشامي ، يعرف بابن الشامة ، أندلسي ، توفى سنة خمس وسبعين ومائتين « 3 » * ويحيى بن زكريا ابن الشامة الأموي الشامي ، محدث أندلسي ، مات بها سنة سبع « 4 » وعشرين وثلاثمائة ، يروى عن خاله إبراهيم

--> ( 1 ) زيد في الأصول « والا » . ( 2 ) م ، س « نخالها » . ( 3 - 3 ) سقط من م ، س . ( 4 ) في م ، س « محدث مات سنة - إلخ » وراجع الإكمال 5 / 6 - 8 مع تعليق المعلمي فإنه بحث هناك بحثا تاما .